Buen ánimo para los marginados

SERMÓN PREDICADO LA NOCHE DEL JUEVES 15 DE JUNIO DE 1876 POR CH SPURGEON, (No. 1302)
EN EL TABERNÁCULO METROPOLITANO, NEWINGTON.

"Él reúne a los desterrados de Israel". Salmo 147: 2 .

¿No nos muestra esto la gran mansedumbre y la infinita misericordia de Dios? Y como sabemos la mayor parte de Dios en la Persona de nuestro Señor, Jesucristo, ¿no debería encantarnos recordar que cuando vino a la tierra no visitó a reyes y príncipes, sino que vino a la gente humilde y sencilla? No buscó a los fariseos, envueltos en su propia supuesta justicia, sino que buscó al culpable, porque dijo: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos".

¡El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido! Habría parecido natural que nuestro Señor Jesús, cuando vino aquí, se hubiera dirigido, en primer lugar, a las personas más respetables que pudo encontrar y hubiera enviado Su mensaje a los rabinos de Jerusalén, a los senadores de Roma, a los filósofos de Grecia. Pero en cambio, la gente común lo escuchó con alegría y se regocijó en espíritu mientras decía: "Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y prudentes y las has revelado a los niños". Aun así, Padre, porque así te pareció bien. "

Creo que puede juzgar el carácter de un hombre por las personas cuyo afecto busca. Si encuentra a un hombre que busca sólo el afecto de los grandes, confíe en él, es ambicioso y egoísta. Pero cuando observas que un hombre busca el cariño de aquellos que no pueden hacer nada por él, pero por quienes debe hacer todo, sabes que él mismo no está buscando, pero que la pura benevolencia domina su corazón. Cuando leo en el texto que el Señor reúne a los desterrados de Israel, y cuando veo que el texto es verdaderamente aplicable al Señor Jesucristo, porque esto es exactamente lo que Él hizo, veo otra ilustración de la mansedumbre de Su corazón. , quien dijo: "Llevad mi yugo sobre vosotros, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas".

Alégrate esta noche, queridos amigos, de que nos reunamos en torno a un Salvador como éste, de quien todo orgullo y egoísmo están ausentes y que, descendiendo entre nosotros con mansedumbre y mansedumbre, viene a reunir a los que nadie cuida: aquellos que son juzgados como inútiles e irrecuperables! ¡Viene a reunir a los desterrados de Israel! Al aplicar este texto a nuestro Señor Jesucristo, no solo vemos Su mansedumbre, sino que también vemos claramente una ilustración de Su amor por los hombres, como hombres. Si busca sólo hombres ricos, surge la sospecha, y es más que sospecha, que busca su riqueza en lugar de ellos. Si su objetivo es solo el beneficio de los sabios, probablemente sea cierto que es su sabiduría lo que lo atrae, y no su hombría.

Pero el Señor Jesucristo no amó a los hombres debido a circunstancias ventajosas o incidentes encomiables de su condición. Su amor fue a la virilidad. Amaba a su propio pueblo elegido como hombres, no como esto o aquello entre los hombres. No tiene respeto por el rango ni se preocupa por la riqueza. Un hombre es un hombre con Cristo, esté o no el "sello de Guinea". Murió no por títulos y dignidades, sino por los hombres. "No el tuyo, sino tú", pudo decir verdaderamente nuestro Señor Jesús. Donde Jesucristo ve a un hombre, aunque sea un paria, un proscrito o uno condenado por la ley de su propio país, ve a un ser humano, una criatura capaz de un pecado terrible y una miseria terrible, pero sin embargo, renovada por la gracia, capaz de traer maravillosa gloria al Altísimo.

Nuestro Señor Jesucristo, al reunir a los desterrados, prueba que no son las cosas que rodean a los hombres, sino los hombres mismos, lo que Él cuida. No considera tanto dónde está un hombre, sino lo que es, no lo que ha aprendido, lo que se piensa o lo que ha hecho, simplemente lo que es. El hombre es la joya. El alma inmortal es la Perla de Gran Precio que Jesús

busca como un comerciante busca buenas perlas. Otra cosa también está clara. Si Jesús reúne a los desterrados de Israel, demuestra su poder sobre los corazones de los hombres. Hay una cierta clase de hombres que siguen lo que es moralmente bueno porque el Señor les ha dado una disposición noble. Gracias a Dios, Él, en misericordia, se ha complacido en dar

algunos hombres desean lo que es hermoso y verdadero. Ellos también son comerciantes que buscan buenas perlas, y no es difícil, cuando el corazón se lleva a un estado tan deseable, que la excelencia y la belleza de Jesucristo lo atraigan.

Pero aquí hay un tira y afloja: todavía quedan hombres en la culpa y la inmundicia de la naturaleza humana que no tienen ningún deseo de lo que es bueno, pero cuyos anhelos enteros están en pos del mal, solo del mal y eso continuamente. Estos no tienen más ojos para nada que sea alto y noble que los cerdos para las estrellas. El ministro de Cristo puede apelar a ellos, pero apelará en vano. Y la Providencia puede advertirles, por la muerte de otros y por enfermedades personales, pero no deben separarse de la tierra a la que están pegados. ¡Sin embargo, nuestro Señor Jesús puede reunir incluso a estos, los desterrados de Israel! Su poder es tal que no se detiene hasta que ve buenos deseos en los hombres; ¡imparte esos deseos a quienes no los tienen! ¡Tales son los encantos de Su Cruz, que los ojos ciegos se hacen ver por su belleza! Tal es la música de su voz, ¡Que se abran oídos sordos! ¡Tal es la majestad de Su vida, que los muertos oyen Su voz y los que oyen son hechos para vivir!

A ningún hombre se le pide ni se espera ningún fundamento de bondad para que Cristo pueda venir y actuar en consecuencia. Él toma al hombre en su ruina y en el extremo de su depravación, y comienza con él en ese mismo momento. Cuando el buen samaritano se acercó al herido, no esperó a que hiciera el primer avance, ni se acercara un poco hacia él. Se acercó a él, donde estaba, y vertió en sus heridas el aceite y el vino. ¡Entonces el Señor viene donde está la naturaleza dañina y, por mala que sea su condición, se inclina a ella y reúne a los desterrados de Israel! ¡Oh, es algo maravilloso, esto, que haya atracciones acerca del Señor Jesucristo que puedan atraer a Él a aquellos a quienes ninguna otra cosa que sea buena pueda conmover!

Puedes predicar la virtud al pecador, pero él prácticamente no cede a sus encantos. Puedes predicar al borracho, al impío, al inmoral, las bellezas y excelencias de la honestidad y de todas las virtudes y las gracias, pero poco bien saldrá de ello; el resultado es infinitesimal. Puede encantar muy sabiamente sobre esos temas, pero a estos víboras sordos no les gusta encantar. ¡Hemos escuchado de un Divino que dijo que había predicado la honestidad hasta que no le quedaba una persona honesta en la parroquia! ¡Y predicó de la virtud hasta que no supo dónde podía encontrarla Diógenes con su linterna! ¡Nada que valga la pena tener viene de la predicación cuando Cristo no es el tema!

Puedes predicar la Ley y los hombres se asustarán por ella, pero se olvidarán de sus temores. Sin embargo, si Jesucristo es predicado, atrae a todos a él. Los más malvados escucharán las noticias de Aquel que puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios. Se sabe que los más tercos lloran cuando han escuchado la historia de Su dolor y Su amor. Los más orgullosos se han sentido repentinamente humillados a Sus pies, de los cuales algunos de nosotros somos testigos, ¡porque nos maravillamos de encontrar la dureza y la altivez de nuestros corazones repentinamente removidos por un sentido de Su bondad! No creo que los predicadores tengamos la mitad o la décima parte de fe en Jesucristo. Si pudiéramos predicar a Jesucristo a una compañía de delincuentes convictos, ¿deberíamos equivocarnos al esperar que la mayor parte de ellos se convirtiera en el acto?

Si tuviéramos la fe suficiente para predicarles como deberíamos, apuntando directa, distintivamente y con fe a sus almas, ¿no podríamos esperar grandes resultados? Vamos tan tímidamente, tan dubitativos al trabajo. ¡Oramos para que Dios salve a algunos de nuestras congregaciones y que le complazca bendecir la Palabra aquí y allá! Pero, ¡un evangelio tan espléndido como el que tenemos que predicar no debería predicarse así, ni deberíamos orar por él! Cuando Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, no fue con esta oración: "Señor, concede que uno o dos de los mordidos por la serpiente miren y vivan". ¡No, Moisés salió valientemente con su serpiente en lo alto del asta! Él creía que miles de personas mirarían — sí miraron — ¡y vivieron! Que nosotros, de la misma manera, proclamemos a Jesús que "reúne a los desterrados de Israel".

Ahora, con esta introducción, hablaré sobre el texto un poco más en particular, y observaremos con brevedad, primero, a quién se aplica el texto: "Él reúne a los desterrados de Israel". En segundo lugar, consideraremos en qué sentido se puede decir que los reunió. Y luego, en tercer lugar, qué lección nos enseña esto.

I. Primero, entonces, ¿A QUIÉN PUEDE APLICARSE ESTE TEXTO: "Él reúne a los desterrados de Israel"? Se refiere a varias clases de diferentes formas. Primero, es un hecho que nuestro Señor Jesús reunió a algunos de los más pobres y despreciados entre los hombres, aquellos que podrían, en algunos aspectos, ser considerados marginados. Y es cierto que, hasta el día de hoy, el Evangelio llega con la mayor medida de poder a los pobres de este mundo. A menudo, también viene con un poder asombroso para aquellos que son despreciados por otros, o son considerados de grado inferior.

Ustedes saben que en este momento los enemigos del Evangelio dicen con jactancia que la cultura, el cerebro, el intelecto, la educación de Inglaterra están todos del lado del escepticismo. Yo no estoy tan seguro. Cuando la gente dice que posee mucho

de cerebros, no estoy seguro de que su afirmación sea correcta, a menos que como las ovejas tienen una gran cantidad de cerebro y, sin embargo, no son los animales más sabios del mundo, estos caballeros tampoco son más sabios de lo que deberían ser. En cuanto a esos caballeros que tan evidentemente pretenden ser gente culta, que acaparan toda la dulzura y la luz, no tengo claro que tengan toda la modestia. Me parece que si hablaran en un tono más bajo, también lo sería. Y si pensaran un poco menos en su propia cultura y permitieran un poco más a otras personas, podríamos tener más fe en esta maravillosa "cultura" suya.

Algunos de nosotros no hemos podido ver el pensamiento profundo y el aprendizaje profundo que se nos dijo que buscáramos en los libros de la mente culta escéptica y, por lo tanto, somos menos pacientes cuando escuchamos el alarde perpetuo de nuestros enemigos. Aún así, déjalo así. No nos pelearemos con eso. Supongamos que es así, que nadie más que los tontos abrazan la fe pasada de moda, el puritanismo que, dicen, está casi muerto, el viejo evangelismo que ridiculizan por haberlo hecho estallar. Que así sea, que somos una orden inferior de personas con muy poco cerebro y todo eso. Bueno, no estamos desanimados por eso, porque descubrimos que sucedió en los días de nuestro Salvador y ha sucedido todos los días desde entonces, que la sabiduría del mundo ha estado enemistada con Dios.

¡Y también se ha manifestado que la necedad de Dios ha sido más sabia que los hombres y que Dios ha dominado la sabiduría humana por la necedad de la predicación! ¡Por ese Evangelio del que los sabios se rieron por ser una locura, Dios ha reducido la sabiduría carnal a la nada! El Señor Jesucristo mira con amor a aquellos a quienes otros miran con desprecio.

"Toma al tonto y le hace saber.
Las maravillas de su amor agonizante,
Para humillar a la aspirante a sabiduría,
Y todo nuestro orgullo reprende ".
Me siento agradecido cuando me reúno con santos pobres y veo cómo hombres y mujeres humildes se apoderan de las

promesas de Dios. ¡Los hombres trabajadores, los pastores humildes y similares a menudo se han distinguido más por su profunda comprensión de los misterios de la Gracia que los doctores eruditos de la divinidad! Donde ha habido poco en el armario y la provisión en la mesa ha sido escasa, ¡ha habido más gozo del favor de Dios que entre los grandes de la tierra!

Pueden considerar a los que todavía se mantienen firmes en la antigua Verdad de Dios como marginados de la comunidad de letras y no dignos de ser nombrados entre los intelectuales cultos de la época, pero si el Señor nos reúne continuamente en Su seno y Refréscanos con Él mismo, ¡estaremos contentos! El texto debería ser una fuente de alegría para nosotros si alguno de nosotros resulta ser extremadamente pobre, tan pobre que incluso los cristianos son tan poco generosos como para darnos la espalda, o si somos los despreciados de nuestra familia. Aquí y allá, triste decirlo, habrá, en las familias, uno mejor que los demás, menos pensado que los demás, un José a quien sus hermanos odian porque ama a su Dios.

Bueno, puede que te conviertas en un extraño para los hijos de tu madre y es posible que no tengas a nadie que te dé una buena palabra, pero puedes poner este versículo debajo de tu lengua como un bocado dulce: "Él reúne a los desterrados de Israel". ¡Aquellos que son más bajos en la estima de los hombres todavía son recordados por el Señor! El texto puede aplicarse muy bien a aquellos que se han convertido en marginados por su maldad y son merecidamente expulsados de la sociedad. Que Dios conceda que ninguno de nosotros pueda estar, o puede haber estado, entre ese número. Pero si debo dirigirme a alguno de ellos en este momento, tengo unas palabras para ellos. Si hubiera alguien así aquí, esta noche, que no asiste a menudo a los lugares de culto, pero que ha venido por curiosidad, supongo que su caso es el de alguien que rompió el corazón de una madre y trajo un padre ''.

Has vivido una vida tal que no se puede esperar que tus propios hermanos te reconozcan. Has pecado y pecaste terriblemente. El hombre o la mujer —para la mujer, también se convierte en un paria—, ella es tratada con demasiada severidad, como regla general, ¡y más a menudo se convierte en un paria que el hombre que más lo merece! Si me dirijo a tales, es un gran gozo para mí saber que nuestro Señor Jesucristo puede salvar al más malvado de los malvados, al más caído de los caídos, al más depravado de los depravados. Si te has hundido tanto que no hay mucho que elegir entre tú y un diablo, y algunos hombres y mujeres llegan tan bajo como eso, ¡sin embargo, Jesucristo puede elevarte!

Si la historia de tu vida es tal que sería una lástima que se la contara alguna vez, y lo más lamentable es que alguna vez se haya promulgado, sin embargo, Jesús puede lavar todas las manchas de tu vida y salvarte, ¡incluso a ti! Solo uno de ellos puede estar presente aquí esta noche, ¡pero no me disculpo por concentrar todos mis pensamientos en una sola persona! ¡Dejo el 99, para ir tras la oveja perdida, para que en la perdida se revele la riqueza y la gratuidad de la Gracia de Dios en Jesucristo! ¡Vamos, entonces, proscrito! ¡Ven a tu Redentor y encuentra el perdón! "¡Aunque tus pecados sean como escarlata, serán como la nieve!

¡Aunque sean rojas como el carmesí, serán como lana! "Jesús puede lavar toda transgresión de los que están sumidos en la culpa. Innumerables iniquidades se disuelven y desaparecen ante la presencia de Su gran amor, porque Él, el mismo Jesús, reúne juntos los desterrados de Israel!

¿No hay ayudante en la tierra? Sin embargo, ¡hay uno en el cielo! ¿No hay ningún amigo debajo? ¡Sin embargo, hay Uno arriba! ¿No hay nada que pueda salvarte? ¿Contempla el suicidio? Detente, detén tu mano, porque Jesús es "poderoso para salvar al máximo", al máximo, "a los que por él se acercan a Dios". Deja que la oración suba, "Dios, ten piedad de mí, pecador", y sigue tu camino con esperanza en tu alma, porque "Él reúne a los desterrados de Israel".

Una tercera clase de personas consiste en aquellos que se juzgan a sí mismos como marginados, aunque, en cuanto a acciones externas, ciertamente no merecen la etiqueta. Muchos de los que han escrito sobre John Bunyan se han sorprendido por la descripción que da de su propia vida, porque no parece que, con la única excepción del uso de lenguaje blasfemo, John Bunyan fuera uno de los peores de la humanidad. Pero él pensaba que sí mismo era así. Ahora bien, sucede a menudo —no digo siempre, pero creo que es así en general— que cuando el Espíritu de Dios viene, con poder, a la conciencia y la despierta, el hombre se juzga a sí mismo como el mayor de los pecadores.

Porque puede ser que nunca hayas entrado en un vicio real. Nunca has sido un blasfemo ni un deshonesto. Por el contrario, a partir de las instrucciones de su infancia, ha sido conducido por el camino del bien y, sin embargo, cuando despierte, puede sentirse más vil de los viles. Todo lo que es hermoso y de buen nombre se ha encontrado en ti; no sabes el tiempo en el que no te habría escandalizado escuchar una palabra blasfema; sin embargo, cuando el Espíritu Santo te despierte, te declararás culpable entre los mismos. ¡peor! Sé que en mi propio caso tenía horror a la impiedad. Y, sin embargo, cuando el Espíritu de Dios vino a mí, me sentí mucho peor que el blasfemo o el borracho, por esta razón, que sabía que muchos de los que se entregaban a esos pecados abiertos lo hacían de manera ignorante. Lo hicieron a partir de la imitación de aquellos en cuya sociedad se habían criado.

Pero en cuanto a mí, con un parentesco piadoso, con oraciones y lágrimas de madre, con luz y conocimiento, comprendiendo la letra del Evangelio, habiendo leído la Biblia desde mi juventud, sentí que mis pecados eran más negros que los de los demás. porque pequé contra la luz y el conocimiento. Y debe haber sentido lo mismo, estoy convencido. Quizás incluso lo esté sintiendo ahora. Recuerda esa noche en que sofocó la convicción, cuando la conciencia tuvo una seria batalla con usted y parecía que debía ceder a Dios y a Su Cristo, pero deliberadamente violentaste el principio interno y resolviste continuar en el pecado. ¿Lo recuerdas? Si lo hace, le picará como lo hace una serpiente, ahora que está bajo la convicción de pecado, y se sentirá como el principal de los pecadores a causa de ello,

Bueno, no debería sorprenderme, si tal es su condición, que también juzgue que no hay salvación para usted, que Dios podría salvar a su madre, su hermano o su amigo, pero no a usted. Crees que la sangre de Jesús es muy preciosa, pero piensas que nunca se te aplicará. El otro día escuchaste de la conversión de un amigo y te sentiste feliz, pero al mismo tiempo pensaste: "La gracia nunca vendrá a mí". Cuando el predicador ha exhortado a sus oyentes a creer en Jesucristo, usted ha dicho: "¡Ah, pero yo ... no puedo! Estoy en una condición en la que ese Evangelio no me sirve". Te consideras un paria. Sientes que mereces serlo.

No estás contento con serlo, pero, al mismo tiempo, no puedes culpar al Señor si te deja perecer. Sientes que tus transgresiones han sido tan grandes que si Él te deja fuera de Sus planes de gracia y la Gracia llegara a otros y no a ti, solo podrías inclinar tu cabeza con amargo dolor y decir: "Eres justo, oh Dios. . " ¡Ahora escuchen ustedes que se han condenado a sí mismos! ¡El Señor te absuelve! ¡Tú que te has excluido como un paria, serás recogido! Porque aunque te llamen marginado, a quien ningún hombre busca, serás llamado Hefziba, porque el Señor está en ti. ¡Solo cree en Jesucristo y arrójate sobre Él! Los marginados de este tipo son las personas que reciben con más alegría a Cristo. Personas que no tienen a dónde ir más que a Él, personas tan abatidas, tan llenas de pecado,

"Oh", dice uno, "pero no me siento así. No puedo sentir mi culpa como debería". Muy bien, entonces, usted es uno de los marginados entre los marginados, ¡ni siquiera cree que sea tan bueno como ellos! Usted es, en su propia estima, uno de los peores marginados de todos porque carece incluso del sentimiento de su necesidad. Dices: "Tengo un corazón duro. No puedo ver el pecado como lo han visto otros que han encontrado a Cristo. Ojalá pudiera. Me golpeo el pecho y lloro porque no puedo llorar,

porque si algo se siente, es sólo dolor descubrir que no puedo sentir. Parezco hecho de acero endurecido por el infierno que no se derrite ni

rotura."

Bueno, veo que lo eres, pero "así éramos algunos de nosotros". ¡Nosotros también conocíamos nuestra insensibilidad y lamentamos no poder lamentarnos! ¡Pero Él nos reunió! Y ahí está el texto, "Él reúne a los desterrados de Israel". Si no tienes un corazón quebrantado, ¡solo Cristo puede dártelo! Si no puede venir a Él con él, ¡vaya a Él por él! Si no puedes venir a Él herido, ven a Él para que Él te hiera y te cure. ¡No necesitas traer nada a Jesús! Me gustaría susurrarle al oído precisamente esto: que aquellas personas que se creen insensibles, generalmente lo piensan así porque son más sensibles de lo habitual. ¡Y los que piensan que no sienten, suelen ser los que más sienten! No creo que seamos buenos jueces de nuestros propios sentimientos en este asunto.

Puede llegar el día en que, al mirar hacia atrás, dirás: "Después de todo, lamenté por el pecado cuando pensé que no. Tenía tal sensación de lo negro que era que sentí que no estaba de luto lo suficiente. , incluso cuando estaba profundamente de luto! " Hermano, nunca llorarás lo suficiente. ¿Suficiente? ¿Serían suficientes océanos llenos de lágrimas para llorar la culpa del pecado? No, pero, bendito sea Dios, ¡no se nos pide que nos arrepintamos o lamentemos hasta cierto nivel! ¡Oh alma marginada, confía en Jesús y Él te salvará! Sin embargo, no debo detenerme en esta clase, sino seguir adelante para notar que hay otro tipo de personas que Jesús reúne y que son aún más verdaderamente los desterrados de Israel.

Me refiero a los reincidentes de la Iglesia, los marginados de Israel que han sido expulsados, y debidamente expulsados, por sus vidas impías y acciones inconsistentes, aquellos a quienes la Iglesia, lamentablemente, está obligada a considerar como miembros enfermos que deben ser eliminados. . Son ovejas enfermizas que infectan al rebaño y deben ser expulsadas. Son leprosos que hay que apartar del campamento. Oh Errante, desterrado de una Iglesia, hay una palabra en el Evangelio para ti también, ¡incluso para el descarriado! El Señor llama a Sus hijos descarriados. Aunque Su Iglesia hace bien en expulsar a los que deshonran su santo nombre, sin embargo, haría mal si no siguiera a su Señor al decir: "Vuélvanse, hijos rebeldes".

No es fácil persuadir a alguien que ha sido un descarriado para que vuelva a su primer amor. El viaje de regreso es cuesta arriba y la carne y la sangre no nos ayudan en él. Llegan muchos nuevos conversos, pero los viejos vagabundos se quedan afuera ya veces lo hacen porque creen que no serán bienvenidos. Pero si te estás arrepintiendo sinceramente del pecado que te ha alejado de la Iglesia, ¡la Iglesia de Cristo se alegrará de recibirte! Y si en verdad eres el creyente del Señor, aunque te hayas contaminado, ¡Él no te olvida! Él todavía te recuerda seriamente, y te pide que vengas, en todas tus impurezas, y te laves en Su sangre expiatoria.

La fuente que Jesús ha abierto no es solo para los extraños, cuando se acercan por primera vez, sino que se abre "para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén", para aquellos que conocen al Señor, para que sean purificados diariamente. sus rebeliones y ser limpios de la inmundicia de sus rebeliones. El Señor reúne a los que han sido llevados cautivos por sus pecados y los hace, una vez más, morar en la tierra de la rectitud, y trae a todas Sus ovejas errantes a Él.

La expresión del texto ciertamente puede aplicarse también a aquellos que han amado al Señor durante años, pero que han caído en una gran depresión de espíritu. De vez en cuando, nos encontramos con algunos de los mejores del pueblo de Dios que se adentran en el Pantano del Desánimo y se quedan allí por mes juntos, ¡sí, por año juntos! Estos son creyentes que periódicamente se sienten abatidos, como los pájaros lo hacen con la muda, y cuando el ataque está en ellos, no puedes animarlos ni consolarlos. Luego escriben cosas amargas contra sí mismos y se llaman a sí mismos todos los nombres feos del diccionario —hasta que nos hacen sonreír al escucharlos— porque sabemos lo equivocados que están. Admiramos su consistencia y ellos se lamentan por su estupidez.

Vemos su generosidad hacia la causa de Dios y su devoción por todo lo bueno. Sin embargo, dicen que no hay nada bueno en ellos. Sabemos dónde están, porque nosotros mismos hemos sido apresados con hierro y en el mismo cepo. Qué misericordia es que cuando usted, que ama al Señor así, y se sienta y se comunica con sus desalientos, me refiero a usted, señorita Much-Afraid, usted, el señor Listo para detenerse y usted, el señor Mente débil ... ¡Mi Señor no los deja ni los juzga como ustedes se juzgan! Se complace en reunir, en misericordia, a los que se creen marginados en Israel.

Por último, sobre este punto, hay algunos que se vuelven marginados por su amor a Cristo y de ellos el texto es particularmente cierto. Me refiero a los que sufren por causa de la justicia hasta que se les considera como la basura de todas las cosas. ¿Hay alguno que sirva a Dios fielmente, que haya escapado de la prueba de la burla cruel? Los nombres de aquellos que son eminentemente

Los útiles se utilizan generalmente como balones de fútbol para un mundo impío. El mundo no es digno de ellos y, sin embargo, sus enemigos piensan que no son dignos de vivir en el mundo. No escuchamos mucho sobre la persecución hoy en día, ¡pero en la vida privada hay un mundo de eso! Se da la espalda cuando una vez se buscó la amistad —se dicen cosas duras, crueles, cortantes donde una vez se expresó admiración— y se producen separaciones entre buenos amigos a causa de Cristo.

Sigue siendo cierto, en el caso del cristiano, que los enemigos de un hombre son los de su propia casa. Pero si te conviertes en un marginado sobre la faz de la tierra por causa de Cristo, hay esto para tu consuelo: "El Señor edifica a Jerusalén, reúne a los desterrados de Israel". De los perseguidos hace columnas en su santo templo para siempre. ¡Bienaventurados los marginados de Cristo! ¡Ricos son aquellos que son tan honrados que se les permite volverse pobres para Él! Bienaventurados aquellos a quienes se les ha dado esta Gracia: ¡que se les permita poner la vida misma por amor de Jesucristo!

II. Ahora unas pocas palabras sobre el segundo punto: ¿EN QUÉ SENTIDO SE REÚNE EL SEÑOR JESÚS A ESTOS DIFERENTES DIFERENTES CLASES? Por supuesto, debería tener que variar la explicación para que se adapte a cada caso, pero como eso llevaría mucho tiempo, permítanme decirles que el Señor Jesús tiene varias formas de reunir a los marginados. Los reúne para escuchar el Evangelio. ¡Predica a Jesucristo y ellos vendrán! ¡Tanto los santos marginados como los pecadores marginados llegarán a escuchar el encantador sonido de Su bendito nombre! No pueden evitarlo. ¡Nada atrae como Jesucristo!

A continuación, Jesucristo los reúne para sí mismo. La parábola de la fiesta de bodas se repite de nuevo: "Sal por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa". "Traed aquí al pobre, al lisiado, al cobarde y al ciego". De esta manera, el Señor Jesucristo reúne a multitudes donde es predicado fielmente. Reúne todo tipo de personajes y especialmente los extremos de la sociedad: los despreciados de los hombres y los despreciados de sí mismos. Los reúne para sí mismo.

Y ¡oh, qué lugar de reunión bendito es donde hay limpieza para su inmundicia, salud para su enfermedad, ropa para su desnudez y provisiones suficientes para sus abundantes necesidades! Él los reúne para Él mismo, que es reunirlos para Dios, para reunirlos en la bienaventuranza y la paz mediante la reconciliación con el Padre. "A él será el recogimiento del pueblo".

Cuando ha hecho eso, los reúne en la familia Divina. Él toma a los marginados y los convierte en hijos de Dios, herederos consigo mismo. ¡Del muladar los levanta y los pone entre los príncipes! Los saca del abrevadero y les pone el anillo en los dedos y los zapatos en los pies, ¡y se sientan a la mesa del Padre para festejar y alegrarse! Jesucristo, como buen Pastor, recoge a la oveja descarriada, a los cojos, a los cojos, a los enfermos y los alimenta. Los hace descansar y restaura sus almas y, finalmente, los conduce a los ricos pastos de la Tierra de la Gloria.

A su debido tiempo, el Señor reúne a los marginados en Su Iglesia visible. Así como David inscribió a una compañía de hombres endeudados y descontentos, Jesucristo reúne a los endeudados y descontentos y los convierte en sus soldados. Estos se conocen como la Iglesia militante. Seguramente, así como David hizo grandes hazañas con los peleteos, cereteos, geteos y hombres extraños de origen extranjero a quienes reunió para sí, así también Jesús de Nazaret hace grandes cosas con esos grandes pecadores a quienes perdona grandemente, los duros de corazón a quienes tanto extrañamente cambia y se convierte en la Vieja Guardia de Su ejército.

Sí, los reúne en Su Iglesia y los reúne en Su obra. Él usa a los desterrados de Israel para Su propia Gloria. Y cuando lo ha hecho, los lleva al cielo. ¡Qué sorpresa debe ser para cualquier hombre encontrarse en el cielo cuando recuerda dónde estuvo una vez! El paria recuerda la taberna en la que se sentó y se empapó en licor hasta degradarse por debajo de la bestia. Y ahora ser purificado en la sangre del Redentor y sentarse entre los ángeles, ¡será una Gracia sorprendente, en verdad! "¡Oh, pensar", bien podría decirse, "que yo, que una vez estuve en compañía lasciva, contaminado y contaminado, ahora estoy obligado a llevar una corona y sentarme a los pies del Redentor!"

Cuando lleguemos al cielo, hermanos y hermanas, no creo que olvidemos todo el pasado. ¡Y a veces debe estallar en nosotros como un extraño ejemplo de amor divino que Cristo debería habernos traído allí y habernos puesto entre los pares de Su reino! ¡Y sin embargo, lo hará! Y usted, Sra. Much-Afraid, ¡estará allí! Y ustedes que piensan, "¡seguramente Satanás me tendrá!" ¡estarás allí! ¡Tú que tropiezas con cada paja! Tú que pareces detenido por cada pequeño barranco del camino y que piensas: "Ciertamente, no hay Gracia en mi corazón". Y, sin embargo, todavía te aferras, "desmayado, pero persiguiendo".

Tú que tocas el borde del manto de Cristo, pero tienes tan poca fe que temes no tener ninguna en absoluto; te levantarás de ese lamento y gemido, te levantarás de ese abatimiento y angustia, y entre la más dulce música de ¡El cielo serán tus canciones de gratitud y alegría! "Él reúne a los desterrados de Israel".

III. Bueno, ahora, ¿CUÁL ES LA LECCIÓN DE ESTO? Creo que hay tres lecciones y solo las insinuaré. Una es ésta: animar a los que son indignos, o creen que lo son, a ir a Jesucristo esta noche. He estado tratando de pensar en todo lo que sé y he elevado mi corazón al Espíritu Santo para que me guíe y pueda animar a alguien desanimado. Mi objetivo, el domingo pasado por la noche, era consolar a los quebrantados de corazón, y parece que todavía no me he salido de esa vena.

Creo que hay algunos aquí, a quienes Dios me ha enviado, que realmente creen que están fuera de la región de la esperanza. Mis queridos amigos, si Dios reúne a los marginados, ¿por qué no debería reunirlos a ustedes? Y si es cierto que Jesucristo no busca la bondad, sino que solo considera nuestro pecado y nuestra miseria, ¿por qué no debería mirarte a ti? ¿Puedo instarle a que pruebe con mi Maestro? Si acudes a Él confesando tu indignidad y confiando en Él, si Él no te salva, me gustaría saberlo, ¡porque serás la primera persona de la que he oído hablar que confió en Jesús y fue rechazado! ¡No será el caso, cualquiera que sea su condición, por muy desesperada que sea su estado!

Piensas que tu condición es peor de lo que me imaginé y te imaginas que no puedo saber nada sobre lo mal que estás. Bueno, no conozco tu forma especial de rebelión, pero eres la misma persona a la que me refiero, a pesar de todo. Digo, si eres tan negro como el infierno. Si eres tan asqueroso como el pantano de Estigia. Si has pecado hasta que tus pecados no pueden ser contados y si tus acciones son tan atroces que la ira infinita es su justo desierto, ¡sin embargo, ven y mira esas cinco heridas y esa cabeza sagrada una vez herida, y ese corazón traspasado con la lanza! ¡Hay vida en una mirada a Jesús crucificado! ¿Lo intentarás? Tan seguro como la palabra de Dios es verdadera, si miras tus ojos a Aquel que "murió el justo por los injustos", ¡serás llevado a Dios y reconciliado!

Y eso ahora — nota — mientras está sentado en ese asiento, antes de que se pronuncie la última palabra de este sermón, ¡porque todo el que crea en Él será salvo! "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna". ¡Ojalá creyeras en Jesús ahora! A veces cantamos

"Aventúrate en Él: Aventúrate por completo. Que ninguna otra confianza se entrometa. Nadie más que Jesús Puede hacer bien a los pecadores indefensos ".
Pero, pecador, ¡no es una aventura! Con la misma certeza que te arrojas sobre Él, ¡Él seguramente te salvará! No

multiplicaré palabras, pero lo haría, si pensara que las palabras te atraen. Ruego al Espíritu bendito y eterno que influya dulcemente en sus mentes, los jóvenes, esta noche, y también en los ancianos, y también en las personas de mediana edad,

para que hayan dejado de intentar hacer cualquier cosa, o de ser cualquier cosa para poder su propia salvación, y sepa que todo estaba hecho cuando Jesús sangró y murió, todo terminó cuando Él clamó: "¡Consumado es!" Solo tienes que aceptar con fe lo que Él te presenta y aceptarlo como tu Todo en Todo. ¡Dios te ayude a hacerlo!

La segunda reflexión es esta. Si Jesucristo recibió a algunos de nosotros cuando nos sentíamos marginados, ¡cómo deberíamos amarlo! Nos hace bien volver la vista al hoyo del pozo desde donde nos cavaron. A veces llegamos a ser muy elevados, mis hermanos y hermanas. Somos maravillosamente grandes, ¿no es así? ¿No somos cristianos experimentados ahora? ¡Hemos conocido al Señor estos 25 años! Dios mío, ¡qué importantes somos! Y tal vez somos diáconos de las iglesias, o, en todo caso, tenemos una clase en la escuela dominical y oramos en las reuniones de oración; se nos concede una importancia considerable y por eso somos altos y poderosos.

Ah, he oído decir de un hombre que vale miles de dólares que una vez no tenía camisa en la espalda, y si recordaba de qué había salido, ¡no llevaría la cabeza tan alto! No veo mucho en eso, pero sí veo algo en esto, eso si recordamos el tiempo en que estábamos muertos en delitos y pecados. Cuando no teníamos un trapo para cubrirnos. Cuando estábamos bajo el ceño de Dios y éramos herederos de la ira al igual que los demás, si recordamos nuestro estado perdido y arruinado por naturaleza, estoy seguro de que no deberíamos levantar la cabeza con tanta altivez y querer que se nos respete en la Iglesia. ¡O pensar que Dios no debería tratarnos con tanta dureza, como si tuviéramos motivo de queja!

Queridos amigos, recordemos lo que solíamos ser, y eso nos mantendrá baja en nuestra propia estima. ¡Pero, oh, cómo nos encenderá el celo recordar desde qué profundidad nos ha elevado! ¿Salvó Jesús a un desgraciado como yo? ¡Entonces por Él viviría y por Él moriría! Esta debería ser la expresión de todos nosotros. Debemos vivir con ese espíritu. ¡Dios nos conceda que podamos! Entonces, nuevamente, siempre sintamos que si el Señor Jesucristo nos tomó cuando no valíamos la pena, nunca nos avergonzaremos de intentar levantar a otros que están en la misma condición. No consideraremos menoscabo de nuestra dignidad ir tras el más caído de todos. Consideraremos que no son peores de lo que fuimos nosotros, si fuéramos vistos desde cierto punto, y, por lo tanto, apuntaremos a su conversión, ¡la esperaremos y la esperaremos!

Esta lección es particularmente aplicable a algunos cristianos aquí presentes. Queridos hermanos y hermanas, si realmente se sienten marginados y, sin embargo, han sido recibidos en la familia Divina, y ahora están en el camino al Cielo, les pido que presten toda la atención a todos los que se encuentren con quienes estén ahora , lo que una vez fuiste! Si te encuentras con alguien con gran desesperación, dile: "Ah, debo ser un consolador aquí, porque he pasado por esto. Nunca dejaré ir a esta pobre alma hasta que, con la ayuda de Dios, lo haya animado". Si te encuentras con alguien que es un pecador abierto, tal vez tengas que decirte a ti mismo: "Yo también fui un pecador abierto". Pero si no es así, diga: "Mis pecados eran más secretos, pero aún así eran tan malos como los suyos y, por lo tanto, tengo esperanza en esta pobre alma y trataré de que no pueda ser amado por Cristo por mí".

Fíjense en mi expresión: "amados por Cristo", porque ese es el poder que debemos usar: ¡los pecadores deben ser amados por Cristo! ¡El Espíritu Santo usa el amor de los santos para hacer que los pobres pecadores conozcan el amor de Cristo! Búscalos y no los dejes perecer. Que Dios ponga esta resolución en tu alma: "Si hay algo que pueda hacer, en el nombre de Jesús, y con el poder del Espíritu Santo sobre mí, que pueda salvar esa alma, se hará y, si El alma muere perdida, cuando escuche la campana que pasa yo, Dios ayudándome, podré decir: 'Puse a Cristo delante de esa alma. Le supliqué a esa conciencia. Intenté llevar a ese pecador a Jesús' ".

El paria, cuando se convierte, debe buscar a su hermano paria. Joven, ¿alguna vez juraste? ¡Busque la conversión de los juramentadores! Joven, ¿te ha gustado la mesa de juego? ¿Ha sido frecuentador de bajos recursos de placer? ¡Entonces entréguese a cuidar a personas del mismo tipo! George Whitefield dice que después de su propia conversión, su primera preocupación fue la conversión de aquellos con quienes se había complacido en el pecado. ¡Y tuvo el privilegio de ver a muchos de ellos llevados a Cristo! ¿Ha sido un hombre de negocios y se le ha asociado en actos ilícitos con otros? ¡Busque la salvación de aquellos que estuvieron asociados con usted! Es una obligación natural que Cristo impone a todos los de cualquier tipo especial, que busquen a los de su propia especie y trabajen para llevarlos al arrepentimiento.

Que Dios te bendiga, amado. Pronto estaremos en el cielo. Puedo ver a algunos aquí esta noche que, debido a su edad, no pueden tardar mucho en entrar en la Gloria de Cristo. Veo a otros de nosotros que somos más jóvenes, que no sabemos, por debilidad de salud, cuánto tiempo puede pasar antes de que veamos el rostro del Amado. Pero diríamos de Él esta noche, ¡qué bendito Salvador es Él y qué infinito amor debe haber en Él para haberse revelado alguna vez a quienes somos!

Oh, ¿cuándo estaremos cerca de Él y lo adoraremos por los siglos de los siglos? ¡No te demores, amado nuestro!

PORCIÓN DE LA ESCRITURA LEÍDA ANTES DEL SERMÓN — Salmo 147. HIMNOS DE "NUESTRO PROPIO LIBRO DE HIMNOS" —587; 147 (CANCIÓN II); 784.